"The Magisterium"

Hace poco tiempo atrás encontré gracias al Quatuor Coronati Correspondance Circle, una traducción al portugués de un texto de Albert G. Mackey ("el de los Landmarks") quien en 1875 presentaba el texto: "Reading Masons and Masons who do not Read", el cual sería publicado en "The Master Mason" en octubre de 1924. Sus palabras no pueden estar más vigentes aún hoy en día después de más de 140 años desde su primera publicación, teniendo en cuenta que debido a las redes sociales, vemos exponencialmente aumentadas las discusiones sobre qué es la orden, en versiones, aumentadas, amputadas, ecclécticas, malas copias, invenciones raras que distan mucho de demostrar que los miembros están realmente enterados en saber que es realmente la Masonería y que confunden a propios y extraños, principalmente a esos Masones que por las razones a continuación expuestas por Mackey, no leen. Me di por tanto a la tarea de buscar el t exto original , del cual el día de hoy, les...

Hoy, 8 de marzo, se conmemora principalmente el día internacional de la mujer en recuerdo a las 146 mujeres trabajadoras que murieron en el incendio de una fábrica textil, en Nueva York, en marzo de 1911, lo cual fue la antesala para alcanzar varios derechos de índole laboral, y por tanto una invitación más para seguir luchando, como mujeres, por nuestros derechos. En realidad, la primera vez que se celebró un día de la mujer, fue el 28 de febrero de 1909 en EEUU, y un año más tarde, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhage , se reiteró por un lado, la demanda por el sufragio universal para todas las mujeres, y se estableció el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora , siendo de este modo, como de poco en poco, esta conmemoración empieza a institucionalizarse en todo el mundo. China por ejemplo, lo celebra desde 1922, y España desde 1936, pero no fue hasta 1975 que la ONU fija el 8 de Marzo como el Día Internacional de la Mujer (a ...

Traducción libre, tomada de la publicación "Masonic Cartoons" , del Dr. David Harrison , autorizada expresamente por el autor. Hace unos días empecé a leer "The Liverpool Masonic Rebellion and the Wigan Gran Lodge", un trabajo del historiador masónico, Dr. David Harrison que explica desde un análisis histórico y sociológico, los aspectos que influyeron en una escisión de la Gran Logia Unida de Inglatera en 1723.  Fue para mi sorpresa que hace un par de días, publicaba en su blog personal una entrada llamada "Masonic Cartoons" , en la cual expone varios grabados de la época que representan las condiciones sociales de las cuales el Dr. David Harrison habla en sus obras, motivo por el cual le pedí que me permitiera traducir su publicación, más aún cuando existe muy poca información en lenguaje castellano, y sobre todo de un autor fundamental como él. Espero que estas caricaturas os diviertan tanto (y os transporten a esta época), como a...

Este texto de Patrick Négrier, como respuesta, mostrando su desacuerdo con la publicación de Roger Dachez , aparecida en su espacio Pierres Vivantes el domingo 4 de enero de 2015, nos permite aportar más y desarrollar aún mejor la esencia y visión conceptual de la Gran Logia de Londres que, para quien esté interesado en ello, podrá profundizar in extenso, a través de las investigaciones y reflexiones publicadas en el libro del H. Négrier titulado “Art Royale et Regularité dans la tradition de 1723-1730” Querido Roger Dachez, Tu análisis de las Constituciones de 1723 es totalmente falso. Eres víctima de una deformación profesional como historiador. Si hubieras hecho, como yo, estudios de filosofía (tengo una licence en filosofía de la Sorbonne - París IV) habrías obtenido cero puntos en el análisis del texto. En lugar de entender lo que dice el texto, tratarías de hacer hablar el contexto histórico de entonces de manera parcial (Serge Hutin ha demostrado en su “Disciples ang...

Para la época de la Revolución Francesa, en otros escritos dirigidos por hombres a las Asambleas de los Estados Generales, se consignaban las peticiones femeninas. En ellos, las mujeres se quejaban de la miseria, la ignorancia y la prostitución, pero problemas también urgentes como son el divorcio, la igualdad política y el derecho al trabajo, eran olvidados, haciéndose énfasis en la educación de las mujeres, en la maternidad y en la mortandad infantil.  Además de esto pedían la igualdad en el dominio familiar, económico y político. Se pensaba que la reforma a las leyes del matrimonio era la medida necesaria para la liberación femenina. Se luchaba contra la posesión del cuerpo y de los bienes de la esposa, por parte del esposo.” “En cuanto a la ilustración y la diferencia de género, particularmente en Francia, se jugaba mucho con la idea de “luz”, especialmente la luz de la razón natural, que por sí sola podía llevar al hombre a la perfección del conocimiento y la sabidurí...

A propósito de las Jornadas de Rito Francés de la Academia do Vº Imperio, realizadas en Oporto, el pasado 14 de noviembre, presento a la comunidad masónica y lectores en general un trabajo de investigación sociológica ampliado que comenzará con la publicación de mi ponencia en ese magno evento, y terminará con los resultados de una investigación que he realizado con la colaboración de HHnas.·. de varios países de Latinoamérica y España. Este trabajo forma también parte de la nueva etapa de trabajos que emprenderá el Círculo de Estudios del Rito Francés Roëttiers de Montaleau, así como la Unión Masónica Universal del Rito Moderno - UMURM, y constará de 3 partes. Jornadas do Rito Francés, Academia do Vº Imperio Oporto, Portugal “El rol ritual de la mujer en el Rito Francés y su expansión en América”. Historia Comparada de la mujer en la masonería y la mujer en el mundo profano. Es muy difícil no hablar de Mujer y Masonería sin caer en el viejo tema de si exist...